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前儿晚上没事儿刷了会儿短视频，偶然看到郭德纲于谦二位先生的相声片段，郭先生说于先生是“前门外前门大街路西，皮条胡同老拉家”的，于先生回了一句：“就是拉皮条那家呗？”您喜不喜欢郭德纲的相声不重要，但我觉得这个包袱设计的还挺巧妙的。千万不要以为这是纯属虚构，老北京真的有皮条胡同，而且“拉皮条”这个词儿确实与此有关。
拉皮条是什么意思、懂的都懂，不懂的猜也能猜到，但胡同的名字却并非因此而来。相声里说的皮条胡同地点也是对的，位于前门大街路西、珠市口西大街北侧，属大栅栏儿街道辖域，不过现在不叫这个名字了。众所周知这一带是老北京“八大胡同”所在地，闻名于全国的“红灯区”。
拉皮条这词儿如今怕是全国通用了，有人给出解释、却少有人介绍出处。有人认为拉皮条就是为风尘女子拉拢客人、从事“皮肉”生意，因此得名。其实这说法不对，“条”字怎么解释？这词儿应诞生在北京，就是指往皮条胡同拉客人，由此延伸为现在的意思。但是，皮条胡同得名与此无关，也就是说先有的皮条胡同、后有的那种生意。
皮条是什么？其实就是用动物皮做的条带，多为牛皮，因为常用作鞭梢、缰绳等，以及牲口车上或其他地方捆绑、固定所用的皮具，牛皮结实耐磨；也称为皮带，当然不是系在腰里那种。北京人形容某种食物过于坚韧耐嚼，就常调侃为：“跑这儿嚼‘皮条’来了。”据记载，此地在明朝称作皮条胡同，清代改称皮条营。由此可见是因制作或售卖皮带而得名。
为什么这么讲？清代的称呼最能说明问题，北京有很多带“营”字的地名儿，其中一部分是因为兵营、比如来广营、蓝旗营等，还有一些是某行业集中地，如铁匠营、皮裤营、大猪营等。因此可以肯定的说：皮条胡同得名是因为皮带行业集散地，与风月无关。这一点还有证据可以说明：有皮条胡同的时候八大胡同的格局还没形成呢！
要知道，明朝的大栅栏儿地区还是“单纯”的商业区，那会儿还没有内城禁娱令呢（清初颁布的）；当时的风月场所集中地都在内城，比如勾栏胡同（今内务部街）、宋姑娘胡同（今东、西颂年胡同）、东堂子胡同、粉子胡同等才是明朝著名的“红灯区”。清朝不让在内城办才迁至前门外，而且八大胡同形成的起源与乾隆年间徽班儿进京有关，因大量戏班儿入驻此地而出名儿，因此老北京有句老话儿叫“人不辞路，虎不辞山，唱戏的不离百顺、韩家潭”，后来才逐渐演变为风月场所集中地。
那么拉皮条一词是怎么形成的呢？其实狭义的说，皮条胡同并不属于八大胡同之一。百顺胡同、胭脂胡同、韩家潭（韩家胡同）、陕西巷、石头胡同、王广福斜街（棕树斜街）、朱家胡同、李纱帽胡同（小力胡同）才是真正的八大胡同。但同时拥有风月场所的胡同又不止这八条，当年的妓院分为四等，一等叫清吟小班儿，二等叫茶室，三等叫下处，四等环境最差、从业人员素质最低、消费也最低的场所才叫窑子（活动于旅店客栈、无固定场所的游娼就不算了）。
八大胡同因为汇集清吟小班而出名儿，实际这片红灯区从大栅栏一直延绵到天桥，有妓院的胡同三十条都打不住。因此八大胡同也可以是泛称，而皮条胡同就设有茶室下处，并多暗娼。清吟小班经营者为了维持八大胡同清净幽雅的环境，不允许车夫驻足，于是他们退而求其次，到百顺南侧的皮条胡同等活儿。后来皮条胡同的从业者为了与八大胡同争夺客源，就与车夫“合作共赢”，让他们往皮条胡同拉客人，除了客人给的车钱以外，老板或从业者还额外给一份儿小费。
于是就诞生了拉皮条这个词儿，并逐渐成了为风尘女子介绍生意的代名词，以至于推广至全国。您可以上网搜一下，出现该词的现代书籍就不提了，不管是名著《官场现形记》、《荡寇志》，还是梁启超的《新中国未来记》，亦或是邹韬奋的《萍踪寄语》和丁玲 的《太阳照在桑干河上》……成书年代都是清朝至民国，也就是说明代的书籍中是看不到这三字儿的。至于有人说拉皮条是读别了音的上海话，我个人持不同意见。
皮条胡同因与胭脂胡同相交，相当于从中一分为二，所以在民国初期分称东皮条营与西皮条营。可是后来因为拉皮条这个词儿产生了特别的意思，所以胡同名字就显得有些“敏感”“庸俗”，于是改成了东壁营胡同与西壁营胡同。如今胡同还在，不过已经没有那种生意了。话说回来了，不管是那种生意还是拉皮条，如今在我国都是违法法律的，所以咱今天聊的只是知识，也与风月无关。
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